( حب ) : فعل ماض على مثال ( فعل ) مضموم العين ، ثم أدغم المتماثلان ، وأصله : ( حبب ) بفتح العين ، وهو فعل غير متصرف لخروجه عن أصل معناه إلى المدح . ( ذا ) : اسم إشارة للمفرد ، خلع منه الإشارة - وهي للتعريف - لغرض الإبهام ، ولذلك فإن تقدير ( حبذا ) : حب الشئ . واسم الإشارة ( ذا ) يلزم الفعل ( حب ) لإفادة المدح العام ، أو الذمّ العام ، فإذا انفرد الفعل عنه كان من قبيل المدح الخاص والذمّ الخاص . وتخصيص اسم الإشارة ( ذا ) في هذا التركيب لأنه اسم مبهم ينعت بالأجناس ، فيقال : هذا الرجل ، هذه المرأة . . . إلخ . وحكم ( حب ) كحكم ( نعم وبئس ) في الإسناد إلى ما يدلّ على الجنس ، فركّبوا ( حب ) مع ( ذا ) لينوب عن أسماء الأجناس ، فهو يجرى مجرى ما فيه الألف واللام من أسماء الجنس . ولذلك فإنه يقال : حبذا الصديق الأمين ، كما تقول : نعم الرجل الصديق الأمين ، فقابل اسم الإشارة ( ذا ) اسم الجنس ( الرجل ) . كما أنه يكون بمنزلة المضمر في ( نعم ) ، ولذلك فإنه فسر بالنكرة وميّز بها ، فيقال : حبذا رجلا وحبذا امرأة ، بنصب كلّ من ( رجل وامرأة ) على التمييز . كما ميّز الضمير في ( نعم ) بالنكرة المنصوبة ، حيث يقال : نعم رجلا ، ونعم امرأة ، أو : نعمت ، والتقدير : نعم هو رجلا ، وهي امرأة . ولذلك فإنك تقول : حبذا رجلا المواطن الوفي ، كما تقول : نعم رجلا المواطن الوفي ، حيث ميز كلّ من اسم الإشارة ( ذا ) والضمير المستتر في ( نعم ) بالنكرة المنصوبة ( رجلا ) .